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Lmwba'mwbqaruspicina (da mwbgar che significa fegato e mwbwspicio che significa guardare) era l'mwcaarte divinatoria che consisteva nell'mwcqesame delle viscere (soprattutto mwcgfegato ed mwcwintestino) di animali sacrificati per trarne segni divini e norme di condotta. Chi esercitava l'aruspicina era chiamato mwdaaruspice.

Essendo una pratica d'origine mwdgetrusca, nell'mwdwantica Roma gli aruspici erano considerati stranieri e non costituivano alcun collegio sacerdotale ufficiale. Si continuò a consultarli per tutta la durata dell'mweaimpero romano e si tramanda che ancora nel mweq408, durante l'mwegassedio di Roma, aruspici pronunciarono maledizioni in mwewlingua etrusca per lanciare fulmini sui mwfavisigoti di mwfqAlarico I. Si dice anche che l'aruspice personale di mwfgGiulio Cesare, l'etrusco Spurinna, avrebbe predetto al dittatore romano la tragica morte alle mwfwidi di marzo.

L'arte aruspicina si basava sulla determinazione del mwgqtemplum, ovvero lo spazio sacro su cui si proiettava la suddivisione della volta celeste. Questa si ipotizzava attraversata da due rette perpendicolari: mwggcardo (direzione nord-sud) e mwgwdecumano (direzione est-ovest). Partendo dalla linea del decumano e andando verso est si delimitava la mwhapars familiaris (dove risiedevano gli dèi benevoli, fra cui mwhqTinia e sua moglie mwhgUni), mentre verso ovest la mwhwpars hostilis (dove risiedevano gli dèi ostili ovvero gli dèi dell'oltretomba).

Prendendo la linea del cardo e andando verso sud si delimitava la mwiqpars àntica, mentre verso nord la mwigpars postica. L'intersezione delle due rette (cardo e decumano) ripartiva la volta celeste in quattro quadranti, ognuno dei quali era a sua volta suddiviso in quattro parti. Il cielo era così composto da 16 settori in tutto, ognuno dei quali costituiva la sede di una divinità diversa.

Per la stretta relazione tra mwjamacrocosmo e microcosmo, la ripartizione della volta celeste si rifletteva anche su singoli elementi, viventi e non viventi, della Terra, fra cui il mwjqfegato e le viscere degli animali. Gli aruspici predicevano il destino studiando attentamente il fegato e l'intestino (soprattutto fegato) degli animali sacrificati, in genere pecore: se osservavano segni particolari come cicatrici o altre anomalie, confrontavano il fegato con un modello bronzeo (famoso è il mwjgfegato di Piacenza, modello in bronzo riportante le ripartizioni e i nomi degli dèi) per capire a quale settore del cielo corrispondeva e quindi quale divinità aveva mandato quel segno (di buon auspicio o meno), per poi cercare di capirne il significato.

Gli aruspici indossavano un mwkamantello frangiato, un alto mwkqcappello conico e tenevano in mano un particolare bastone con l'estremità a spirale chiamato mwkgmwkwlituo.

L'imperatore romano Diocleziano diede inizio alla persecuzione dei cristiani dopo un episodio narrato, in particolare, da Eusebio di Cesarea e da Lattanzio. Diocleziano si trovava in Oriente e, come era suo costume, immolava delle vittime e interrogava le loro viscere sul futuro. Alcuni dei suoi servi cristiani, che assistevano al sacrificio, si fecero il segno della croce. Questo, cacciando i demoni, turbò i riti pagani, cosicché gli aruspici dichiararono che non vedevano nelle viscere i segni consueti. Il sacrificio fu ripetuto più volte ma invano. Diocleziano, pieno di collera, ordinò di sacrificare non solo chi assistette al sacrificio ma anche quelli che erano nel palazzo e di frustarli in caso di rifiuto. Questo fatto è importante perché comportò, ancora prima della persecuzione dei cristiani, la loro epurazione dall'esercito. A seguito di tale episodio nel 303 d.C., su suggerimento di Galerio, Diocleziano emanò un editto che diede inizio alla grande persecuzione dei cristiani.

Nel 313, anno dell'mwlgEditto di Milano, l'imperatore mwlwCostantino il Grande proibì l'aruspicina privata. Nel 341 mwmaCostanzo II vietò i sacrifici animali e chiuse i templi, incontrando le resistenze di un paganesimo ancora forte.

• Voci correlate

• Bibliografia

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

• mwnqAugure

• mwnwCiviltà etrusca

• mwoqEstispicina

• mwowFegato di Piacenza

• mwpwWalter Burkert, mwqaThe Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age, 1992.

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• Wikizionario

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• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su aruspicina

• Voce mwrq"Aruspicina" nel mwrgDizionario illustrato della civiltà etrusca di mwrwMauro Cristofani, pag. 27 mwsa(URL consultato il 03-05-2012).